Minggu Kedua Setelah Pentakosta [Rom 2: 10-16; Mat 4: 18-23]

Tuhan memanggil Petrus dan Andreas, dan segera, meninggalkan semuanya, mereka mengikuti Dia. Dia memanggil Yakobus dan Yohanes, dan mereka juga segera meninggalkan semua dan mengikuti Tuhan. Mengapa mereka mengikuti-Nya begitu cepat dan sukarela? Karena mereka melihat sesuatu yang lebih baik. Demikianlah hukum yang kita miliki dalam jiwa kita, bahwa begitu ia merasakan dan mengetahui apa yang lebih baik, ia ditolak oleh apa yang lebih buruk dan meninggalkannya. Di sini dicapai hal yang sama yang kemudian Tuhan gambarkan dalam perumpamaan-Nya tentang harta yang disembunyikan di ladang, dan tentang mutiara yang sangat berharga. Harta dan mutiara adalah iman kepada Tuhan dan persekutuan dengan-Nya sesuai dengan kekuatan iman. Kita telah dinyatakan memiliki ini dalam baptisan. Mengapa kita begitu menghargai harta ini dan menukarnya dengan barang tidak berarti? Karena kita tidak dibesarkan untuk menumbuhkan rasa untuk harta ini, dan itu menjadi asing di hati kita. Hati kita tidak tahu hal yang lebih baik. Ia hanya tahu bahwa ada yang buruk, sangat buruk, dan tidak begitu buruk, dan mendasarkan pandangannya pada penilaian ini. Inilah seluruh alasan mengapa Tuhan memanggil beberapa dan mereka datang; tetapi kita, yang terpilih, lari dari-Nya.

Minggu Ketiga Setelah Pentakosta [Rom 5: 1-10; Mat 6: 22-33]

Jika karena itu matamu baik [1] seluruh tubuhmu akan penuh dengan cahaya. Tetapi jika matamu jahat, seluruh tubuhmu akan gelap. Di sini pikiran/nous disebut mata, dan seluruh komposisi jiwa disebut tubuh. Jadi, ketika pikiran baik maka itu adalah cahaya di dalam jiwa; ketika pikiran jahat, maka gelap di dalam jiwa. Apa itu pikiran baik dan pikiran jahat? Pikiran yang baik adalah seseorang yang menerima firman Allah seperti yang tertulis, dan diyakinkan tanpa keraguan bahwa semua memang seperti yang tertulis. Ia tidak memiliki tipu daya, tidak ada keraguan. Pikiran jahat adalah pikiran yang mendekati firman Allah dengan licik, berselisih, dan mempertanyakan. Ia tidak bisa secara langsung percaya, tetapi menundukkan firman Allah dengan kecanggihannya. Ia mendekati kata itu bukan sebagai murid, tetapi sebagai hakim dan kritikus, untuk menguji sesuatu yang dinyatakan di sana, dan kemudian mengejeknya, atau mengatakan dengan angkuh, “Ya, tidak buruk.” Pikiran seperti itu tidak memiliki prinsip yang kuat karena jelas tidak mempercayai firman Allah, dan alasannya sendiri selalu tidak stabil — hari ini satu cara, besok lain. Ia hanya memiliki keraguan, kebingungan, pertanyaan tanpa jawaban; semuanya tidak pada tempatnya, dan berjalan dalam gelap, meraba-raba jalannya. Pikiran yang sederhana/baik melihat segalanya dengan jelas: setiap benda di dalamnya memiliki karakter yang pasti, ditentukan oleh firman Allah. Itulah sebabnya setiap benda di dalamnya memiliki tempatnya, dan ia tahu persis bagaimana harus bersikap terhadap hal-hal lain — ia berjalan di sepanjang jalan yang terbuka dan terlihat, dengan keyakinan penuh bahwa mereka mengarah pada tujuan yang sebenarnya.

Minggu Keempat Setelah Pentakosta [Rom 6: 18-23; Mat. 8: 5-13]

Iman apa yang dimiliki perwira itu! Tuhan sendiri kagum. Inti dari iman ini adalah bahwa ia mengakui Tuhan sebagai Allah terhadap segala sesuatu, penguasa yang berkuasa dan penguasa dari semua yang ada; karena alasan ini dia memohon, hanya mengucapkan kata, dan hamba-Ku akan disembuhkan. Saya percaya bahwa semuanya ada di bawah otoritas Anda dan semuanya mematuhi isyarat Anda yang sekecil apapun. Tuhan juga menuntut iman yang sama dari kita. Dia yang memiliki iman ini tidak mengenal kekurangan, dan apapun yang dia minta, dia terima. Demikianlah janji Tuhan sendiri. Oh, kapan kita akan memiliki jika hanya sedikit dari iman seperti itu! Tetapi iman ini juga merupakan hadiah; kita harus memintanya juga, dan memintanya dengan iman. Mari kita memintanya, dengan perasaan membutuhkannya, memintanya terus-menerus, dengan sungguh-sungguh, pada saat yang sama membantu pengungkapannya di dalam kita melalui pemikiran yang sesuai, dan yang terpenting dengan tunduk pada perintah-perintah Allah.

Minggu Kelima Setelah Pentakosta [Matius 8:28 – 9:1]

Injil hari ini berkenaan dengan mengusir setan dari dua orang yang dirasuki, masuknya mereka ke dalam kawanan babi dan bunuh diri dari babi-babi itu. Ada beberapa hal yang dapat kita pelajari dari Injil ini.

Pertama, kita harus perhatikan bahwa orang Gadara yang memiliki babi tidak menaati Hukum Yahudi. Orang-orang Yahudi tidak dan tidak makan daging babi. Orang-orang Yahudi yang tinggal di daerah ini tidak menaati Hukum mereka sendiri. Itulah sebabnya mengapa penggembala babi ‘meminta’ Kristus untuk meninggalkan daerah mereka, mengusir Anak Allah. Kita tidak dapat tidak berpikir bahwa ketidaktaatan orang-orang ini menjelaskan mengapa dua dari mereka setidaknya menjadi kerasukan. Karena itu kita belajar bahwa ketidaktaatan pada Allah mengarah pada kemalangan.

Kedua, jelas dari Injil bahwa setan ada dan mereka dapat menguasai manusia. Terlalu sering kita bertemu dengan orang-orang naif yang menyebut diri mereka Kristen tetapi telah ditipu oleh Iblis sehingga mereka berpendapat bahwa setan tidak ada dan bahwa mereka pasti tidak dapat masuk ke dalam diri manusia. Orang-orang seperti itu jelas tidak membaca Injil dengan pengertian dan memiliki sedikit pengalaman hidup. Dalam konteks ini kita dapat bertanya pada diri sendiri tentang arti kata ‘kerasukan’. Para Bapa Gereja, yang banyak di antaranya kita peringati hari ini, memberi tahu kita bahwa kita tidak bisa begitu saja dirasuki. Kerasukan adalah tahap akhir dalam suatu proses. Tahap pertama dari proses itu adalah ketika kita mulai menyerahkan kehendak bebas kita dan kita ‘menghibur’ iblis dan pikiran iblis dengan kebiasaan. Tahap kedua adalah ketika iblis datang dan terobsesi dengan kita; kita hampir tidak bisa melawan pengaruh iblis atas kita. Pikiran iblis mengintai kita, menjadi obsesi. Tahap ketiga adalah kerasukan, ketika setan benar-benar datang untuk tinggal di dalam kita, untuk menguasai atau memiliki kita sebagai milik mereka. Inilah saatnya kita benar-benar menyerahkan keinginan bebas kita untuk menolak. Karena itu kita belajar bahwa Iblis dan kerasukan setan adalah kenyataan yang harus diwaspadai oleh orang percaya.

Ketiga, dalam Injil hari ini kita harus memperhatikan tiga karakteristik setan. Pertama-tama, mereka tinggal di makam. Mereka hidup di kuburan karena setan mati secara rohani. Iblis juga kejam, asing dengan roh perdamaian, ‘sangat kejam, sehingga tidak ada orang yang melewati jalan itu’. Akhirnya, iblis juga orang yang punya iman. Ini seharusnya tidak mengejutkan kita. Karena iblis adalah tanpa tubuh, makhluk spiritual, malaikat yang jatuh. Di sini kita harus ingat bahwa ada banyak macam spiritualitas, salah satunya adalah spiritualitas setan. Tidak seperti manusia, yang dibuat bodoh karena mereka dibohongi oleh tubuh, hal-hal materi, iblis melihat kenyataan sebagaimana adanya, mereka melihat dasar spiritual dari semua hal. Dengan demikian mereka mengakui Kristus sebagai ‘Anak Allah’. Mereka tidak memiliki ilusi bahwa Kristus mungkin hanya seseorang, meskipun seorang nabi, atau manusia biasa dengan kecerdasan atau bakat yang luar biasa. Tidak, Dia adalah Anak Allah dan itu jelas bagi mereka. Setan tahu realitas rohani. Menurut salah satu Bapa Gereja, St Simeon sang Teolog Baru, setan hanya kekurangah satu hal yaitu Cinta. Memang menurutnya, “Teologi tanpa cinta adalah teologi setan’. Karena itu kita belajar bahwa Cinta adalah jati diri Allah yang sejati.

Terakhir, kita melihat dari Injil hari ini bahwa binatang terkadang berperilaku lebih baik daripada manusia. Apa yang kedua orang kerasukan itu kerjakan di sana? Mereka bertahan hidup, hidup di antara kuburan. Di sisi lain, masuknya setan ke dalam babi-babi sudah cukup untuk membuat mereka terbunuh. Mereka tidak tahan dengan kehadiran kejahatan di dalam diri mereka. Namun sangat sering kita mendengar bahwa beberapa orang telah ‘berperilaku seperti binatang’. Ini tidak benar. Hewan, misalnya, tidak membunuh spesiesnya sendiri. Hewan peka terhadap kehadiran kejahatan dan takut akan kehadiran setan supranatural, yang melarikan diri dari mereka. Ini karena hewan, yang tidak memiliki jiwa abadi, menjadi bagian dari dunia alami dan takut akan hal-hal gaib. Manusia, di lain pihak, sebagian berasal dari dunia jasmani tetapi sebagian dari dunia spiritual. Karena itu mereka tunduk pada pengaruh roh, apakah roh Allah dari dunia malaikat, atau roh-roh jahat, dari Setan. Karena itu kita belajar bahwa kita semua tunduk pada pengaruh spiritual, roh jahat atau roh kebaikan.

Apa yang harus kita lakukan? Marilah kita menjauh dari roh jahat. Kalau tidak, kita juga akan selesai dengan hidup di makam orang mati secara rohani. Kalau tidak, kita juga akan dimiliki oleh iblis dan tidak ada yang akan lolos. Kalau tidak, kita juga akan berlari seperti babi-babi itu menuruni tempat curam ke laut dan binasa di perairan.

Sebuah renungan yang sangat baik dari Andrew Phillips mengingatkan kita untuk membiarkan Allah menguasai jiwa dan tubuh kita seutuhnya. Tidak memberikan celah atau ruang bagi Iblis dan godaannya untuk memiliki, menguasai, dan menjadikan hati kita terobsesi pada pengaruhnya yaitu nafsu kedagingan. Senantiasa berjaga-jaga dalam doa dan pertobatan serta meminta belas kasihan Allah untuk memberikan kita anugerah atau energi ilahi untuk melakukan kebajikan-kebajikan (virtues) dan melawan segala pikiran jahat (logismoi) dan hawa nafsu yang berasal dari si jahat. Amin!(*)